Lucas 3: A Voz Que Prepara o Caminho no Deserto

¹No décimo quinto ano do reinado do imperador Tibério César, Pilatos era governador da Judeia; Herodes, o tetrarca da Galileia; seu irmão Filipe, tetrarca da Itureia e Traconites; e Lisânias, tetrarca de Abilene; ²Anás e Caifás eram os sumos sacerdotes judaicos. Foi nesse ano que veio uma mensagem do Senhor a João, filho de Zacarias, enquanto ele estava no deserto. ³Então João ia de lugar em lugar, em ambos os lados do rio Jordão, pregando que as pessoas deviam batizar-se para mostrar que se haviam voltado para Deus e abandonado seus pecados, a fim de serem perdoadas.

⁴Como está escrito no livro das palavras do profeta Isaías: “Ouçam! Estou ouvindo uma voz que clama: ‘Preparem um caminho para o Senhor através do deserto; preparem um caminho reto e plano no deserto para o nosso Deus. ⁵Aterrem os vales, nivelem os montes e colinas; endireitem os caminhos tortos e deixem perfeitamente planos os lugares por onde ele passar. ⁶A glória do Senhor será revelada e vista por todos as pessoas’ ”.

⁷João dizia às multidões que vinham para o batismo: “Filhos de serpentes! Vocês estão procurando escapar do terrível castigo sem voltar-se verdadeiramente para Deus! É por isso que estão querendo batizar-se! ⁸Primeiramente deem frutos que mostrem que vocês realmente se arrependeram. E não pensem que estão livres porque são da família de Abraão. Isso não basta. Destas pedras do deserto Deus pode fazer nascer filhos de Abraão! ⁹O machado do seu julgamento está posto à raiz das árvores. Sim, toda árvore que não der bom fruto será derrubada e atirada no fogo”.

¹⁰A multidão perguntou: “O que devemos fazer?” ¹¹“Se alguém tem duas túnicas”, respondeu ele, “dê uma a quem não tiver nenhuma. Quem tiver comida de sobra, dê àqueles que estão com fome”. ¹²Até os cobradores de impostos vieram para serem batizados. Eles perguntaram: “Mestre, o que devemos fazer?”

¹³Ele respondeu: “Cuidem para que não cobrem mais impostos do que o governo romano exige de vocês”. ¹⁴“E nós”, perguntaram alguns soldados, “o que devemos fazer?” João respondeu: “Não tomem dinheiro com ameaças nem violência; não acusem ninguém falsamente; contentem-se com o seu salário!” ¹⁵Todos estavam esperando que o Messias chegasse em breve, e estavam impacientes para saber se João era ele, ou não.

¹⁶João respondeu a todos: “Eu os batizo com água; mas em breve virá alguém que tem autoridade muito maior do que a minha; de fato, eu não sou digno nem de desamarrar as correias das suas sandálias. Ele batizará vocês com o Espírito Santo e com fogo. ¹⁷Ele traz a pá em sua mão, a fim de separar a palha do trigo, armazenar o trigo e queimar a palha com fogo que nunca se apaga”. ¹⁸João fazia muitas outras advertências e anunciava a boa-nova ao povo.

¹⁹Mas, depois que João repreendeu publicamente Herodes, o tetrarca, governador da Galileia, por ter se casado com Herodias, esposa do seu próprio irmão, e por muitas outras maldades que ele tinha praticado, ²⁰Herodes prendeu João na cadeia, acrescentando assim mais esse pecado a todos os outros. ²¹Então um dia o próprio Jesus juntou-se ao povo que era batizado por João. E depois que ele foi batizado, e estava orando, os céus se abriram,

²²e o Espírito Santo desceu sobre ele na forma de uma pomba, e uma voz do céu disse: “Você é meu Filho muito amado; em você está o meu prazer”. ²³Jesus estava com cerca de 30 anos de idade quando começou o seu ministério público. Jesus era conhecido como o filho de José; o pai de José foi Heli; ²⁴o pai de Heli foi Matã; o pai de Matã foi Levi; o pai de Levi foi Melqui; o pai de Melqui foi Janai; o pai de Janai foi José;

²⁵o pai de José foi Matatias; o pai de Matatias foi Amós; o pai de Amós foi Naum; o pai de Naum foi Esli; o pai de Esli foi Nagaí; ²⁶o pai de Nagaí foi Maate; o pai de Maate foi Matatias; o pai de Matatias foi Semei; o pai de Semei foi Joseque; o pai de Joseque foi Jodá; ²⁷o pai de Jodá foi Joanã; o pai de Joanã foi Ressa; o pai de Ressa foi Zorobabel; o pai de Zorobabel foi Salatiel; o pai de Salatiel foi Neri;

²⁸o pai de Neri foi Melqui; o pai de Melqui foi Adi; o pai de Adi foi Cosã; o pai de Cosã foi Elmadã; o pai de Elmadã foi Er; ²⁹o pai de Er foi Josué; o pai de Josué foi Eliézer; o pai de Eliézer foi Jorim; o pai de Jorim foi Matate; o pai de Matate foi Levi; ³⁰o pai de Levi foi Simeão; o pai de Simeão foi Judá; o pai de Judá foi José; o pai de José foi Jonã; o pai de Jonã foi Eliaquim;

³¹o pai de Eliaquim foi Meleá; o pai de Meleá foi Mená; o pai de Mená foi Matatá; o pai de Matatá foi Natã; o pai de Natã foi Davi; ³²o pai de Davi foi Jessé; o pai de Jessé foi Obede; o pai de Obede foi Boaz; o pai de Boaz foi Salá; o pai de Salá foi Naassom; ³³o pai de Naassom foi Aminadabe; o pai de Aminadabe foi Admin; o pai de Admin foi Arni; o pai de Arni foi Esrom; o pai de Esrom foi Perez;

³⁴o pai de Perez foi Judá; o pai de Judá foi Jacó; o pai de Jacó foi Isaque; o pai de Isaque foi Abraão; o pai de Abraão foi Terá; o pai de Terá foi Naor; ³⁵o pai de Naor foi Serugue; o pai de Serugue foi Ragaú; o pai de Ragaú foi Faleque; o pai de Faleque foi Éber; o pai de Éber foi Salá; ³⁶o pai de Salá foi Cainã; o pai de Cainã foi Arfaxade; o pai de Arfaxade foi Sem; o pai de Sem foi Noé; o pai de Noé foi Lameque;

³⁷o pai de Lameque foi Metusalém; o pai de Metusalém foi Enoque; o pai de Enoque foi Jarede; o pai de Jarede foi Maalaleel; o pai de Maalaleel foi Cainã; ³⁸o pai de Cainã foi Enos; o pai de Enos foi Sete; o pai de Sete foi Adão; o pai de Adão foi Deus.

Observação

Uma voz rompe o silêncio do deserto. Depois de séculos sem profetas, Deus envia João, filho de Zacarias, para falar a um povo religioso por fora e vazio por dentro. Lucas crava a data com precisão de historiador: décimo quinto ano de Tibério, Pilatos na Judeia, Anás e Caifás como sumos sacerdotes (v. 1-2). O tempo e o poder tinham nome; a palavra de Deus, porém, preferiu o deserto.

João não oferece conforto barato. Chama a multidão de “filhos de serpentes” e exige frutos que provem arrependimento real (v. 7-8). Ser filho de Abraão não era escudo; Deus podia fazer filhos das pedras do deserto. O machado já estava posto à raiz (v. 9).

O povo pergunta: “O que devemos fazer?” João responde com ética concreta: dividir a túnica e a comida, não cobrar imposto a mais, não usar violência, contentar-se com o salário (v. 10-14). Arrependimento, para João, vestia-se de generosidade e justiça, não de rito.

Quando o Messias chega, João aponta para fora de si: “eu não sou digno nem de desamarrar as correias das suas sandálias” (v. 16). Ele batiza com água; Jesus batizará com Espírito e fogo. E no batismo de Jesus, os céus se abrem: “Você é meu Filho muito amado” (v. 22).

A genealogia que fecha o capítulo desce de Jesus até Adão e Deus (v. 23-38). O caminho aberto no deserto liga o Filho de Deus a toda a humanidade.

Aplicação para Vida

Eu já confundi presença religiosa com transformação. O texto me confronta: João não aceitava o batismo como fuga, e sim como fruto visível de mudança (v. 8). A pergunta honesta é o que eu produzo, não o que eu declaro.

As respostas de João são assustadoramente práticas. Dividir o que sobra, não tirar vantagem do cargo, não usar de força, contentar-se com o próprio salário (v. 11-14). Arrependimento não é emoção passageira; é reorganizar o bolso, a boca e o poder.

João me ensina também a apontar para Jesus e não para mim. Diante da multidão que o confundia com o Messias, ele recusou o palco: “não sou digno nem de desamarrar as correias das suas sandálias” (v. 16). Toda vocação verdadeira é seta, não alvo.

E há a voz sobre o Filho amado (v. 22). Antes de qualquer obra, Jesus ouve que é amado. Minha identidade não nasce do que eu faço para Deus, mas do que ele já disse sobre mim em Cristo. O deserto onde Deus fala ainda está aberto; ele continua aterrando vales e endireitando caminhos tortos.

Oração

Pai, a voz de João ainda ecoa no meu deserto, e ela me pergunta onde estão os frutos. Não quero me esconder atrás da minha linhagem, do meu histórico, das minhas boas intenções. Mostra-me a árvore que precisa dar fruto e o machado que já está na raiz.

Tu não pedes grandes gestos; pedes uma túnica dividida, um imposto honesto, uma mão que não ameaça. Ensina-me a viver o arrependimento no concreto, no que sobra da minha mesa e no que sai da minha boca.

Quando eu for tentado a ocupar o teu lugar, lembra-me de João, que não era digno nem de desamarrar as sandálias de Cristo. E sopra de novo sobre mim a voz que ouviu teu Filho: sou amado, e em mim tu tens prazer. Que essa identidade endireite os caminhos tortos por onde eu andar.